本文所称作家，是指以纸媒为载体，得到各级作协认证，以写作为业的人。

方方在封城期间所写日记，引起较大轰动。有人说方方日记深度不够，没有反映封城后武汉人民的实际生活，有人说，方方日记不符合主旋律，有给武汉抹黑之嫌，更有甚者，要求司法机关介入，定她个煽颠罪，孰是孰非，莫衷一是。

尽管人们对方方日记争论较大，不过，作为曾经的湖北作协主席、中国著名的作家，方方的这一举动，说明中国作家面对时代巨变，也在悄悄进步，他们已经完成了沉沦到沉默再到发声的转变。

国民党在大陆败退之际，胡适决定远赴海外，他的小儿子胡思杜认为，留在国内更有作为，拒绝随行。后来，批胡适运动兴起，胡思杜开始撰文批判胡适，胡适得知后，仰天长叹：“没想到思杜欲保持沉默而不得”。

再后来，各种运动层出不穷，作家群体配合形势，创作了大量的应景之作，这是历史的伤疤，不能多写，点到为止。

改开后，不少作家写出好多反思文章，好景不长，经过整顿，作家群体重新进入书斋，写些无病呻吟之作。

上世纪九十年代后，作家群体转变思路，怎样名利双收，怎样写。文章要想在纸媒上发表，需要严格审核，方向有错，文笔再好，也与读者无缘。

为了发表，他们紧跟形势，配合时事，进行创作。有感人事迹，运用如椽大笔，大力歌颂，没有典型事迹，创造典型事迹也要发表，借以获取名利。

进入新世纪，作家们发现新商机，就算发生灾难事故，也要发掘新材料，形成新作品，从而获得名利，最典型的就是汶川地震之后，各地涌现出许多诗文，最经典的当属某省作协副主席，写出了惊天地泣鬼神的“羡鬼诗”，令人作呕十日。

我们那地方也有多位作协会员，创作出大量歌颂地震的文章、诗作，并发表在本地报刊上，由于“羡鬼诗”太过耀眼，将他们的杂碎作品给掩盖了，好几位作者大叹晦气，发出“既生喻，何生亮”感慨。

那时网络已经兴起，“羡鬼诗”并未给作者带来如潮掌声，而是引来一片恶骂，这一骂，喊醒了不少人，作家群体开始反省，颂声一起，黄金万两的时代已经过去。

再后来，发生灾难事故，作家群体开始沉默，再没人敢火中取粟，个别不识时务者，颂声一起，立刻淹没在人们的骂声中。

19年底，武汉发生疫情，作家群体没有歌颂，保持沉默。不久，湖北作家方方挺身而出，以日记的形式，向外界传递封城后信息，一时洛阳纸贵，每篇日记阅读量以百万千万计，这是作家群体中，一个人以另一种姿态，第一次向人们传递相对真实的声音，这声音异常宝贵，如鸡鸣在黎明前叫响，声音虽然单薄，但震耳发聩，这是作家群体性进步由量变到质变的飞跃。

作家群体的进步离不开网络的倒逼。网络时代，人人都是写手，人人都是自媒体，网络作者的勇敢，促进了文艺创作的繁荣，那些靠编审才能发表的作品，与读者渐行渐远。

也是，你的眼里只有编审没有读者，读者眼里也就没有你，要想让作品拥有更多读者，就得倾听读者心声。网络作者与读者的良性互动，开扩了人们视野，敲醒了沉睡的心灵。一个作家，如果背离真实，背离人性就会被人们抛弃，这是网络作者给作家群体最大的启示。