一

李德裕，河北赞皇人，爷爷李栖筠，唐朝中期名臣，父亲李吉甫元和年间两度为相。

李德裕少年聪颖，喜欢读《汉书》、《左传》，成为这方面专家。学而优则仕是读书的人法则，但是李德裕不喜欢为官，对科举毫无兴趣，好在他生在官宦之家，按照规定享受祖荫，不经科考直接补任校书郎。

父亲的人脉加自己的才华，李德裕一入官场好似猛龙过江，在地方任节度使时政声卓著，到了朝堂，面对天子，应对称心，令皇帝龙心大悦，唐文宗太和六年（832年）入相，后来遭遇牛党攻讦，外放浙西，到了德宗开成五年（839年），又做了宰相。武宗继位后再度为相，李德裕破回纥、平潞泽，武宗皇帝进封他为卫国公，食邑三千户，达到人生的顶峰。一生历经宪、文、武、宣宗四朝，功业超过其父。

李德裕一生的荣辱与牛僧儒有极大关系，两人结怨在其父亲李吉甫，宪宗年间，牛僧儒、李宗闵参加科考，李吉甫说他们有舞弊之嫌，虽向皇帝进言，二人受了责罚。后来牛僧儒、李宗闵弄着大事，渐成一党，加上与李德裕政见不和，朝堂之上分为牛、李两个派别，不断恶斗，李德裕这一派得世时，牛党散落天涯，牛僧儒一帮得势时，李党又被贬窜海角。

武宗死，宣宗继位，他讨厌死了李德裕，树倒众人推，大家你一言我一语，争先恐后说德裕坏话，宣宗借机将李德裕贬到天涯海角，到海南任了涯州司户参军，李德裕没等到龙心回转，死在涯州。

二

李德裕是个读书人，不太喜欢官场。官场犹如战场，进去就很难全身而退。首先你得伺候好上级，该拍马拍马该上货的上货，其次得平衡好同级，你好我好大家好，大家好才是真的好。其三得庇护好下级，对下属的不法行为，需要睁只眼闭只眼，有财大家发不能吃独食，他们才能拥护你。其四得照顾后黎民，赋税征收要有度，既不让他们饿死，又不能让他们吃得太饱，这样才能让他们安份身已，自己也能立于不败之地。

但是由于家族原因，还是走了进去。读书人非常为难，不读书无以博学，读了书就会产生扶明君平天下志愿，出将出相位极人臣时，感觉志得意满雄视天下，但转身面对方方面面的压力，又觉得非常烦燥，特别向往那种林泉月下优游观月的生活。

人生机乎是无法选择的。或者生在草野老死林泉，空有一身抱负而无机会一施拳脚，或叱诧官场，在荣与辱生与死的边缘游荡，想归隐泉林，也是不可能的事。你想你纵横官场，收获名利的同时，也会得罪各种各样的人，如果你一直大权在握，他们对你无可奈何，一旦失权去势，那些人翻过身来，不将你整个半死？

尽管人生无法选择，但意淫一下还是可以的。生在草野的人可以幻想自己有朝一日高居庙堂发号施令，做个黄粱美梦。在朝堂中辗转的人，也可以选一山林造个宅子，做为自己退隐时的安身之所，也是无奈的选择。

洛阳做为东都，是官员们理想养老归宿之所，当时王公名臣纷纷在洛阳购地建宅，观德坊、修善坊、修文里、履道里是当时权贵的理想建宅地，武三思、太平公主、寿王、白居易、裴度等皆在东都建宅。李德裕父子也不例外，他们到东都寻找栖身之所，城内没有合适的地方，就到城外山林间寻找，这一找还真发现一块仙地。

三

这块仙地位于伊阙西南一条沟里，沟四围十二峰簇拥环抱，沟内平地涌出无数泉眼，最大的有四眼，泉眼日夜流淌汇聚成河，由于水温较高，谷内气温较低，冷热相激腾起阵阵烟雾，山峰林泉在烟雾中隐现，真如人间仙境。此处平地涌泉，人们称之为平泉。

李德裕大喜过望。他一生酷爱黄老之术，对于北魏一来风行的佛教则嗤之以鼻，黄老之术主张在清静无为中洞见天地之理，参悟人生的玄机。他在官场的喧嚣声中寻求静默，每晚夜深，盘膝独坐，冥想自己在大山深壑中进入无我状态。他多次在禅定中见到一个地方，一条花坞里，泉水遍地汇流成溪，远山近树在烟雾中奔腾……

而平泉沟正是他梦中的地方。这地方有几处旧居，一问才知道是乔处士居所。乔处士于天宝年间躲安史之乱，从长安来到这里，买了片宅地建了几间草屋，现在乔处士的后人居住其间。李德裕出足了价，乔处士后人虽将这处宅子卖给了他。

按照梦中仙境，李德裕亲自设计平泉山居。他将平泉沟划成五块，第一块地种花。凡在洛阳能成活的花木，牡丹、芍药、梅、兰、竹、菊等等，无论多远也要移过来。第二块布石，搜集天下奇石，太湖石、河洛石、黄山石、灵壁石等，凡能卖到的，不惜一切代价卖来。第三块地种茶。洛阳天气较寒，适合生长的茶也就是毛尖，但李德裕不服，将四川、云南、福建的名茶移植过来，活没活、收成怎么样，没有具体记载。

第四块地种树。天下名树樟、楠、梓、桐、松、柏，运来种上。第五块地为主宅，有上房、厅堂、侧房、耳房、茅房、厨房一应俱全。在这五块地中间，依据溪流落差，建堰挡水，下流百尺成瀑布状，瀑布下有潭，潭外依据水势及流向，建百余亭台，亭台间用小桥木廊相连，真是亭台楼榭错落小桥流水纵横的良苑仙居。

庄园建成时，李德裕还在江南，画工将庄园绘成图画让他看，他通过想象，在《怀山居邀松阳子同作》中，对平泉山庄做出这样描述：

……春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。

晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。

坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。

……

李德裕最喜欢平泉山庄里的两块石头，一块是睡眠石，颜色浅黄，冬暖夏凉。另一块是醒酒石，浑身赤乌，躺上去清凉似水，两石各丈余，仅容一身。李德裕曾告诫子孙，你们谁要是把两块石头给卖了或弄丢了，谁就不是我的子孙。

四

平泉山庄建成后，李德裕或在朝堂助皇帝协理天下，或到地方作刺史造福一方，几乎没有时间到平泉山庄享用。据李德裕年谱及史书记载，李德裕一生在平泉山谷居住时间不超过一年。

尽管身在山外，心却常系山庄，在他一生遗留数百首诗中，有八十几首提到平泉山庄，可见平泉山庄在他心目中的位置。

李德裕没时间享用平泉山庄，但这地方却成了白居易白乐天的乐土。白居易早期和李德裕关系较好，他推荐了自己堂弟白敏中，李德裕非常照顾，白敏中一飞冲天，官越做越大，但不知何因，白敏中更喜欢牛僧儒、李宗闵，这下伤了李德裕的心，疏远了白敏中，也疏远了白居易。

白居易在洛阳闲赋，没事时常自带酒菜到平泉山庄宴乐，甚至什么也不带，直奔平泉山庄讨要酒菜。下人认识白居易，知道他是朝中大官，也是李相故人，反正花不着自己钱，既然来了，好酒好菜好招待，老白喝醉了，就躺在醒酒石上醒酒。

白居易《醉游平泉》诗中说：狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。洛客最闲唯有我，一年四度游平泉。

在《冬日平泉路晚归》写道：山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。夜归不到应三事，热饮三杯即是家。可见老白对平泉山庄的喜爱。

五

公元846年，李德裕外放任荆州节度使，九月被贬为东都留守，年底回到洛阳，847年再贬为太子少保，分司东都，在平泉山庄安稳一段时间，848年贬潮洲司马，没多久被贬为涯州司户参军，这一走就再也没有回到平泉山庄。。

李死后50余年，唐亡，他的后人在平泉山庄居住到五代时，再后来废弃，睡石不知所终，醒酒石被宋徽宗运到开封，北宋亡，金将石运到北国，没了下落。

六

平泉沟与北边的张沟、毕沟一带在东汉时是皇家狩猎场，汉亡废弃，公元418年5月，白马寺僧人释妙琦在平泉沟东南侧平台上建平泉寺，唐太宗、武则天、唐德宗等十二位帝王到此参禅礼佛，鉴真大师早年往来于京洛之间，在此访问修行，留下许多传说与故事。

李德裕讨厌佛教，他将平泉山庄建在平泉寺北约两里处，平泉山庄先废，再后来，平泉寺毁于战火，目前平泉寺旧址是明清时建筑。

平泉寺位于今伊川县城关梁沟村。现在的平泉沟，荒草没径野树参参，唯有平泉寺钟声悠扬泉水铮铮。人兴盛不过百年，树茂盛不过千年，唯有山川河流万年悠悠，想到此，怎不让人气短？

人生无法完美。李德裕有权有钱，但是却没时间，平泉山庄是他想象中的福地，在心中拥有这样一方福地，无论身处何境何地，灵魂有所归依，也是种福份。