南京一位左手书法家钱诗贵写文《南京雕塑家在秦桧夫妻跪像旁新添方方跪像》,该文一经发布,立即大火,仅南京读者就突破150万,7千条跟贴,不用说,大部分人支持他的想法。
这不奇怪,我周围大多数认为,方方是汉奸,她的日记在海外发表,抹黑了中国,给外国人欺负中国递了把刀。
我懒得反驳,也不敢反驳,你一句话未完,他们七嘴八舌,连说带骂,根本不给你辩驳的机会。
有人说遇到傻叉,就要举双手支持,让他成为大傻叉,想到此,本人立即转变立场,跟着他们一起声讨方方,把他们变成大傻叉。
悲伤之余,细心静思,他们也是可怜人。他们自卑又自大,从来没将自己当成人,他们也不知道什么是人的尊严,人的辉光。
自古以来,在历史宏大叙事中,天地君亲师是天下五大,至于说个人,就是贱人、草民、奴才,见了天下五大,就要卑躬屈膝,就要下跪叩头。
但是,草民也是实实在在的人,与老爷们毫无二致。是人,就有人的特征,就需要尊严。好在君亲师考虑到他们的需求,给他们张扬自尊的机会,他们怎不感激涕零?
什么机会?那就是,用朝庭、君王等宏大抽象的东西,教育他们,让他们认为自己是其中的一部分,这些宏大的事物,是他们的护身符,只有生活在其中,才有安全感,才能实现自己的利益。
这是一种移影幻形之法,将个人的具体利益剥离出来,用一些虚头巴脑的东西填充进去,这样,人就不知道什么是真正利益,什么是虚幻的利益。
而隐藏在宏大叙事之后的人,才是具体利益的占有者,百姓只能在虚幻的利益里自慰自乐。
明明是具体的人、具体的事损坏了普通人的利益,只要将宏大虚幻的集体,朝他们一举,众人立即迷惑。
不过,总有一些清醒人,看到问题的本质。当他们张口欲说时,只要说他是宏大事物的敌人,大家立即兴奋起来,对这个人口诛笔伐,恨不得生啖其肉,于是真相被掩盖,风平浪静之后,一切照常。
因此,这地方天灾人祸连绵不绝,怎么解释?多难兴邦!一提邦,再大的苦难也不是个事,因为大家认为,自己就是邦的一分子,因此,难无穷尽,邦兴没兴,反正也无法衡量,说它兴,它就兴,说它不兴,它就不兴,兴与不兴,谁也说不清!
跪久成自然,大家认为跪才是最标准的姿势,别说站,就算你想直直腰,大家也要骂你个半死。
行文到此,好多人不服,说大家都精着哩,遇事算到骨头缝里。
这点我承认,百分之一万承人,他们这种精,只在遇到跪着的人,才算精到骨头缝里,遇到半跪者、半立者、或全立者,立刻就糊涂了。要有几个不糊涂怎么办?宏大事物一举,众人拳脚相加,一会就糊涂了。
当大家习惯于跪着时,直腰也是一种罪。方方说点实情,侵犯了大家聊以自慰的宏大叙事,这直腰的姿势,对大家也是种冒犯,不与秦桧同跪,还能与大家同跪?