南京一位左手书法家钱诗贵写文《南京雕塑家在秦桧夫妻跪像旁新添方方跪像》，该文一经发布，立即大火，仅南京读者就突破150万，7千条跟贴，不用说，大部分人支持他的想法。

这不奇怪，我周围大多数认为，方方是汉奸，她的日记在海外发表，抹黑了中国，给外国人欺负中国递了把刀。

我懒得反驳，也不敢反驳，你一句话未完，他们七嘴八舌，连说带骂，根本不给你辩驳的机会。

有人说遇到傻叉，就要举双手支持，让他成为大傻叉，想到此，本人立即转变立场，跟着他们一起声讨方方，把他们变成大傻叉。

悲伤之余，细心静思，他们也是可怜人。他们自卑又自大，从来没将自己当成人，他们也不知道什么是人的尊严，人的辉光。

自古以来，在历史宏大叙事中，天地君亲师是天下五大，至于说个人，就是贱人、草民、奴才，见了天下五大，就要卑躬屈膝，就要下跪叩头。

但是，草民也是实实在在的人，与老爷们毫无二致。是人，就有人的特征，就需要尊严。好在君亲师考虑到他们的需求，给他们张扬自尊的机会，他们怎不感激涕零？

什么机会？那就是，用朝庭、君王等宏大抽象的东西，教育他们，让他们认为自己是其中的一部分，这些宏大的事物，是他们的护身符，只有生活在其中，才有安全感，才能实现自己的利益。

这是一种移影幻形之法，将个人的具体利益剥离出来，用一些虚头巴脑的东西填充进去，这样，人就不知道什么是真正利益，什么是虚幻的利益。

而隐藏在宏大叙事之后的人，才是具体利益的占有者，百姓只能在虚幻的利益里自慰自乐。

明明是具体的人、具体的事损坏了普通人的利益，只要将宏大虚幻的集体，朝他们一举，众人立即迷惑。

不过，总有一些清醒人，看到问题的本质。当他们张口欲说时，只要说他是宏大事物的敌人，大家立即兴奋起来，对这个人口诛笔伐，恨不得生啖其肉，于是真相被掩盖，风平浪静之后，一切照常。

因此，这地方天灾人祸连绵不绝，怎么解释？多难兴邦！一提邦，再大的苦难也不是个事，因为大家认为，自己就是邦的一分子，因此，难无穷尽，邦兴没兴，反正也无法衡量，说它兴，它就兴，说它不兴，它就不兴，兴与不兴，谁也说不清！

跪久成自然，大家认为跪才是最标准的姿势，别说站，就算你想直直腰，大家也要骂你个半死。

行文到此，好多人不服，说大家都精着哩，遇事算到骨头缝里。

这点我承认，百分之一万承人，他们这种精，只在遇到跪着的人，才算精到骨头缝里，遇到半跪者、半立者、或全立者，立刻就糊涂了。要有几个不糊涂怎么办？宏大事物一举，众人拳脚相加，一会就糊涂了。

当大家习惯于跪着时，直腰也是一种罪。方方说点实情，侵犯了大家聊以自慰的宏大叙事，这直腰的姿势，对大家也是种冒犯，不与秦桧同跪，还能与大家同跪？