对待群体性事件应走出以暴治暴的误区

中国人具有很强的正义感，不过，正义感往往通过非理性的手段进行表达，并不是中国人天生缺乏理性，而是薪火相传的暴力倾向使中国人渐渐失去对理性的耐心，没有耐心的惯性更助长了对暴力手段崇拜，暴力手段运用的久了，渐渐产生了强烈的依赖性，万事离不开暴力，因为暴力来的讯捷方便，具有立杆见影的奇效。中国也有法律，但人们最不信的也是法律，法律在多数时候没有老爷们的灵活运用更具“人性”，但要获取老爷们的“人性”，是要付出代价的，于是人们千方百计讨好老爷，以便老爷们判案时“人性”的光辉能光照自己，各类腐败现象也就产生了。腐败也是暴力的一种，是暴力遭遇正义时的一种变态。

自从盘古开天地，三皇五帝到如今，暴力手段作为中国人的立身圭臬沿袭了数千年，改朝换代离不开暴力，维护皇权离不开暴力，生存奋斗当然也离不了暴力，明的暴力伏下，隐性暴力既腐败则甚嚣尘上，当隐性暴力泛滥成灾时，显性暴力则又浮出水面，将社会秩序搅个天翻地覆。命世英雄将自己的帝国建立在累累白骨之上，皇权的维持也要靠暴力榨取民脂民膏来维持，皇权无论什么时候都无比英明，其下的百姓们只有顺服的时候才能称为草民，一有反抗，立马就成了刁民盗匪，皇上对待刁民与盗匪就一个字：剿。结果越剿越多，万不得已才想到了抚，终至于剿也剿不净，抚也抚不完，于是中华大地杀声震天、血流成渠、伏尸百万、人头滚滚。其实这种情形离我们并不遥远，六十年前的中国就是这样，只是由于某种原因，人们将此种悲惨情形进行选择性遗忘，以便于自己在盛世的迷幻中娱乐至死。

中国人在暴力的环境中炼就了不少本领，一类本领就是兵书战策，用于刺刀见红之时，另一类则是阴险求生法、厚颜无耻法、甘作走狗法，一类属于显暴力，一类属于隐暴力，乱世用重典就是显暴力的一种。重典在王朝强盛时期往往具有奇效，比如清政府强盛之际平疆乱、平蒙乱、平回乱、平藏乱、平苗乱、平白莲教乱、平天国之乱、平天理教乱等，乱是暂平，但中国人口却减少了一亿多人，这些人哪去了，去世了，怎样去世的？多死于战乱，死于刀兵、死于饥饿！有 清一朝，自暴力始，以暴力亡，暴力从来没有消失过，也从来没有解决过任何社会问题，看似功勋卓著，实则是按下葫芦浮起瓢。

7月5日发生在乌鲁木齐的暴力骚乱事件已造成一百五十余无辜平民丧生，八百多人受伤，笔者对于这些死伤者报以深深的同情与哀悼！谁无父母，谁无兄妹，谁无家室，谁不珍惜自己的生命，笔者对于暴力事件的制造者表示强烈的愤慨！但我在网上看到了大量网友的评论，几乎一边倒地高喊用乱世用重典，有的甚至要求对暴力分子就地枪决。如果沿着这条法则走下去，历史的以暴治暴、百姓遭殃的局面将无可避免的再次在中华大地上重现，中国的历史无数的证明，以暴治暴暴更暴，暴力从来没有解决中国的任何问题，倒是造就了一个多灾多难、积贫积弱的老大帝国！

中华大地上公民有各种各样的想法，很正常，怪只怪上帝没有把握好造人的原则，公民在法律面前一律平等，没有任何人永远掌握永恒的真理，对话与和平并在法律这个强力下解决才是出路。中华民族是一个独具特色的民族，真正法律在社会上的运用只是近几十年与国际接轨的结果，但暴力思维却没有根深蒂固，丝毫不受西风东渐的影响。